所有博物馆 解说词


这件当代程柱开制端石金蟾吐月随形砚创作于2008年，尺寸为长24厘米、宽13厘米、厚3.2厘米。砚台采用端石材质，以金蟾吐月为主题，寓意吉祥富贵。程柱开作为中国文房四宝制砚艺术大师、肇庆市非物质文化遗产端砚传承人，出身于端州白石村程氏端砚世家，其父程泗是集红木、象牙、端砚雕刻于一身的民间艺术家。程柱开自1978年... 详细

这件当代端石兰亭椭圆形砚，长16厘米、宽12.4厘米、厚4.7厘米，创作于二十世纪80年代初。兰亭砚是受王羲之兰亭雅集影响而创作的砚台形式，承载着深厚的文化内涵。东晋永和九年（353年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41位文人在浙江兰亭举行修禊活动，曲水流觞、饮酒赋诗，王羲之乘兴挥毫写下千古名篇《兰亭序》。这件椭圆... 详细

这件当代端石喜鹊闹梅随形砚，长26.5厘米、宽18.2厘米、厚4.8厘米，创作于二十世纪70年代后期。喜鹊闹梅是中国传统吉祥图案，寓意喜庆吉祥、好运来临。喜鹊象征喜庆和好运，梅花代表坚韧不拔和高洁品格，两者结合体现了人们对美好生活的向往。这件随形砚充分利用端石的自然形态，采用随形雕刻技法，既保留了石材的天然美感... 详细

这件当代蔡三洪制端石云龙随形砚，长33.5厘米、宽20厘米、厚4厘米，是2012年创作的精品。蔡三洪大师是二十世纪六十年代初出生于广东省肇庆市端州区黄岗白石村蔡氏制砚世家，为蔡氏"蔡家龙"砚雕第二十三代传人。作为中国文房四宝制砚艺术大师、高级工艺美术师、肇庆市第三批市级非物质文化遗产项目代表性传承人，蔡三洪以雕... 详细

此件当代伦桂洪制端石'同心协力'摆件，长49厘米，由广东省工艺美术大师伦桂洪精心创作。伦桂洪先生是端砚雕刻艺术的代表人物，其作品融合传统技艺与现代审美，多次在全国巡回展出。端砚作为中国'四大名砚'之首，有'天下第一砚'的美誉，石质温润如玉，细腻如小儿肌肤，叩之无声，磨墨如油。此摆件以优质端石为材，巧妙雕刻'... 详细

此件当代伦桂洪制端石'花开富贵'摆件，长16厘米，由广东省工艺美术大师伦桂洪精心创作。伦桂洪先生出生于端砚故乡肇庆，是正高级工艺美术师、肇庆市端砚协会副会长，其作品兼具传统工艺与现代审美。端砚作为中国四大名砚之首，石质温润细腻，叩之无声，磨墨如油。此摆件以优质端石为材，巧妙雕刻'花开富贵'主题，寓意吉祥美... 详细

这件当代伦桂洪制日月砚，尺寸为长17.5厘米，是广东省工艺美术大师伦桂洪的精心之作。伦桂洪出生于1967年，是肇庆市端州区黄岗镇蓝塘人，现任肇庆市端砚协会副会长、肇庆市收藏家协会副会长、肇庆市工艺美术行业协会副会长等职务。他于1985年开始学习端砚制作技艺，1992年创办洪林砚坊，2008年创办玉砚轩端砚厂，2012年创办... 详细

这件2012年程振良制顺流逆流端砚，尺寸为长32厘米、宽27.5厘米、厚6厘米，是程氏第十四代制砚传人程振良的精心之作。程振良作为中国文房四宝制砚艺术大师，师承国家级非物质文化遗产端砚制作技艺项目传承人程文，其作品以传统技艺为主导，不断融入新风格、新题材。这件端砚以"顺流逆流"为主题，寓意人生如流水，既有顺境也... 详细

这件2009年程振良制端石根基牢固盖砚，是程振良大师创作生涯中的重要作品。程振良作为程氏第十四代制砚传人，1972年出生于肇庆端州黄岗白石村的端砚世家，从小受祖辈影响对端砚有特殊爱好。他十三岁便跟随父亲及祖父程四、叔父程文学习制砚，师承国家级非物质文化遗产端砚制作技艺项目传承人程文的传统制砚技法。这件根基牢... 详细

这件2021年程振良制金陵十二钗端砚，是当代端砚艺术的杰出代表。程振良大师作为程氏第十四代制砚传人，1972年出生于肇庆端州黄岗白石村的端砚世家，从小受祖辈影响对端砚有特殊爱好。他十三岁便跟随父亲及祖父程四、叔父程文学习制砚，师承国家级非物质文化遗产端砚制作技艺项目传承人程文的传统制砚技法。程振良的作品以传... 详细

这件唐唐人写经卷是唐代佛教文化繁荣的重要见证。唐代作为中国佛教发展的鼎盛时期，上至皇室贵族，下至平民百姓，抄写佛经被视为积累功德、祈福禳灾的极大善举，由此催生了庞大的职业写经生群体。此卷写经体现了唐代写经书法的典型特征：字迹清丽规整，笔画稳健有力，横画平直如砥，竖画挺拔如松，撇捺舒展有度，转折处圆融... 详细

这件唐人写经卷是唐代佛教文化繁荣的重要实物见证。唐代作为中国佛教发展的鼎盛时期，抄写佛经成为社会各阶层表达虔诚信仰的重要方式。此卷写经尺寸为纵24.6厘米、横33.2厘米，采用纸质材质，体现了唐代写经的典型形制特征。唐代写经活动有着成熟的体系，催生了庞大的职业写经生群体，时称"经手"。官方经生多隶属于门下省、... 详细

这件唐唐人写经卷是唐代佛教文化繁荣的重要见证。唐代作为中国佛教发展的鼎盛时期，上至皇室贵族，下至平民百姓，抄写佛经被视为积累功德、祈福禳灾的极大善举，由此催生了庞大的职业写经生群体。此卷写经体现了唐代写经书法的典型特征：字迹清丽规整，笔画稳健有力，横画平直如砥，竖画挺拔如松，撇捺舒展有度，转折处圆融... 详细

六朝人鸣沙石宝藏残经卷是六朝时期佛教写经的重要实物见证，具有极高的历史和艺术价值。六朝时期（公元3-6世纪）是中国书法从隶书向楷书演变的关键阶段，这一时期的写经作品往往带有明显的隶书遗韵。 这件残经卷采用麻纸书写，虽然手感略显粗糙，但正是这种其貌不扬的纸张，扛住了1700多年的风雨侵蚀。从书法特征来看，... 详细

唐唐人楷书郭十二娘写经卷是唐代女性参与佛教写经活动的重要实物见证。在唐代佛教鼎盛时期，抄写佛经被认为是一种积累功德、祈福禳灾的极大善举，上至皇室贵族，下至平民百姓都积极参与其中。 郭十二娘作为女性写经者，其作品展现了唐代女性在佛教文化传播中的积极作用。唐代写经活动有着一套非常成熟的体系，官方写经由... 详细

唐人楷书写四分律卷是唐代佛教写经书法的重要代表作品。唐代作为佛教昌盛时期，官方与民间对佛经的需求催生了专业的写经群体，时称"经手"。官方经生多隶属于门下省、秘书省等机构，其书写需遵循严格的格式规范，用笔工稳端正，体现出宫廷书法的庄重性。 四分律作为佛教重要律典，对汉传佛教戒律体系的形成产生了深远影响... 详细

灰陶片作为考古发掘中常见的文物类型，是研究古代人类生活与文化的重要实物资料。这些看似普通的陶器碎片，实则是历史长河中人类文明发展的珍贵见证。灰陶片主要出土于新石器时代至周代的文化遗址中，在山西闻喜汀店等遗址的考古发掘中，灰陶片往往是最为丰富的包含物之一。这些陶片承载着古代制陶工艺的重要信息，通过对其... 详细

清程可则白雪歌行书横轴是清代著名书法家程可则的珍贵墨宝。程可则（1624-1673），字周量，号石臞，广东南海人，为"岭南七子"之一，与宋琬、施润章等并称"海内八家"。此幅《白雪歌行》书法横轴展现了程可则独特的书法艺术风格，其作品虽流传稀少，但每幅皆为无价之宝。程可则自幼被誉为"神童"，顺治九年会试第一，官至桂林... 详细

西周中晚期青铜甬钟是中国古代礼乐制度的核心器物，作为大型打击乐器兴起于西周时期，在战国秦汉时期达到流行高峰。甬钟因其钟体顶部设有可悬挂的"甬"（中空的柱形柄）而得名，从商代的铙演变而来，实现了从"手持"到"悬挂"的演奏方式转变，更适配礼乐场合的演奏需求。甬钟采用合瓦形结构，钟体厚重，形制瘦长，甬为圆柱形，... 详细

商周陶壶是古代重要的容器，展现了商周时期制陶工艺的成熟水平。这种陶壶多为泥质陶制成，在形制上具有多样化的造型，包括圆腹壶、长颈壶等不同类型。制作工艺上以轮制为主，体现了当时制陶技术的进步。商周陶壶不仅是日常生活用具，用于盛装酒水、食物等物品，更是重要的礼器，反映了当时社会生活的丰富性。从材质来看，商... 详细